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        鄭燮《竹石》原文、譯文、賞析(含配樂朗讀)【點擊數:



      竹石

      清·鄭燮

          咬定青山不放松,

          立根原在破巖中。

          千磨萬擊還堅勁,

          任爾東西南北風。 

      [作者簡介]

          鄭燮,字克柔,號板橋,江蘇興化人,生于1693年,卒于1765年,康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州,以賣畫為生。為“揚州八怪”之一,其、書、畫世稱“三絕”,畫擅蘭竹。

          板橋先世,三代都是讀書人,曾祖新萬,庠(xiang)生;祖父清之,儒官,父立本,字立庵,廩(lin)生。

          1693年癸酉,康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。4歲母汪夫人去世;5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約于是年前后,20歲從興化前輩陸種園先生寫。23歲與周邑人徐氏成婚,24歲中秀才,26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒,31歲約于本年賣畫揚州,陸續約十年時間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年,妻徐氏卒。40歲1732年,壬子雍正十年,秋赴南京參加鄉試,中舉人,作《得南闈捷音》,43歲二月揚州北郊與饒五姑娘定情,題《西江月》一闕。

          44歲,1736丙辰,乾隆元年,二月至三月,在京應考,中二甲第八十八名進士。45歲,乳母費氏卒,復得程羽宸資助,納饒氏。50歲,1742壬戌,乾隆七年,春為范縣縣令,兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣,連任七年。60歲年底,卸去縣官職務。

          63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

          73歲4月作《竹石圖》,5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年(乾隆三十年)的十二月十二日,病逝于興化城內升仙蕩畔擁綠園中,身后無子,以鄭墨之子鄭田過繼,葬子城東之管阮莊(今大垛鎮管阮村)。

          板橋《閑居》云:“荊妻拭硯磨新墨,弱女持箋學楷書”。傳說板橋學書,夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習,徐氏云:“人各有體”。這句話觸動了板橋,于是從古人的書體中學一半,撇一半,創立了“六分半書”。

          《七歌》述徐氏生二女一子,30歲后又一女。

        作為“揚州八怪”之一 的鄭板橋,曾當過十二年七品官,他清廉剛正,在任上,他畫過一幅墨竹圖,上面題:“衙齋臥聽瀟瀟竹, 疑是 民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”。

        他對下層民眾有著十分深厚的感情,對民情風俗有著濃重的興 趣,在他的文書畫中,總是不時地透露著這種清新的內容和別致的格調。茶,是其中的重要部分。

        茶是鄭板橋創作的伴侶,“茅屋一間,新篁數竿,雪白紙窗,微浸綠色,此時獨坐其中,一盞雨前茶,一方端硯石,一張宣州紙,幾筆折 枝花。朋友來至,風聲竹響,愈喧愈靜”。

          鄭板橋的藝術成就,是他一生最光輝最絢爛的部分,他的作品富有思想性、創造性、戰斗性,把深刻的思想內容與完美的藝術形式較好地統一起來,形成了自己獨特的藝術風格--板橋風格。他的作品成為中華民族優秀的文學藝術遺產,不僅受到中國人民的喜愛,而且受到了世界許多國家文學家藝術家的重視。

          鄭板橋是一位充滿個性的藝術家,深受人民群眾喜愛,他一生留下許多動人的故事,一直在民間廣為流傳。他在文學藝術上的偉大成就,奠定了他在中國文化史上的突出地位。近年來,文化界、學術界對鄭板橋的介紹不斷普及,對他的研究不顧深入,電視臺插出了反映他生平和趣事的電視劇,出版界推出了《鄭板橋全集》、《鄭板橋評傳》等一大批有價值的著作。鄭板橋是揚州人民的驕傲,這位在揚州的土地上成長和成名的藝術家,正作為世界文化名人的形象受到人們的日益重視。

      [注釋]

          竹石:這是作者所作竹石圖的題畫
          咬定:比喻根扎得結實,像咬著不松口一樣。
          立根:扎根、生根。
          原:本來。
          破巖:破裂的巖石縫隙。
          磨:折磨,挫折。
          堅勁:堅韌、剛勁。
          任:任憑。
          爾:那、你。

      [譯詩、意]

          咬住了青山就決不肯放松,

          根須已經深扎在巖石之中。

          歷經千萬次磨煉更加堅韌,

          任憑你東西南北來的狂風。

      [賞析]

          鄭板橋(1693—1765年),字克柔,號板橋,江蘇興化人。1736年(乾隆元年)考中進士。是清代著名的畫家、書法家、文學家,素有、書、畫“三絕”之稱,是著名的“揚州八怪”之一。(“揚州八怪”是指清代乾隆年間揚州地區的一個畫派,這個畫派的主要人物有:汪士慎、黃慎、金農、李憚、鄭燮、李方膺、羅聘等八人。)鄭燮對政治態度上表現出不滿現實、傲岸不馴的個性,是“八怪”中的代表人物。

          鄭板橋尤愛畫竹,他畫的竹兀傲清勁,別具一格,具有高度的藝術表現力和藝術感染力。

          自宋代以來,竹被譽為梅、蘭、竹、菊“四君子”之一。它,虛心而剛直,挺拔而常青,歷來被人們看作是高潔、正直、堅韌、頑強的象征。鄭板結橋喜愛畫竹,是因為竹最能體現自己的性格特征。鄭板橋號稱“三絕”:即詩、書、畫。他在這三方面都是造詣極深,結成一個完整的藝術整體。形成所謂“三真”:真氣、真意、真趣的特色。他擅畫蘭竹,以草書中豎長撇法作蘭葉,多不亂、少不疏,秀勁絕倫。所畫之竹蒼勁蕭爽,疏落有致。在他曾在自定書畫潤筆條例:“畫竹多于買竹錢,紙高六尺價三千,任渠話舊論交接,只當秋風過耳邊”。在這雅謔可掬的文字背后,隱藏著對世俗無情的揭露和譏諷。然而,鄭燮重情義、念深恩,他自幼喪母,依賴費姓乳母教養成長。小時候遇上饑年,費氏每天背負鄭燮上街玩耍,用自己的錢買一只餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子,相依為命。他在懷念費氏乳母的中說:“食祿千萬種,不如餅在手,平生所負恩,豈獨一乳母”句,讀來真摯感人。

          年輕時,鄭板橋的家境貧窮,但他落拓不羈,每每“放言高談,藏否人物,無所忌諱,坐得狂名”。(鄭方坤《鄭燮小傳》)。四十三歲那年,他高中進士后,曾任山東范縣、濰縣知縣,在他為官期間,做了不少益民利眾的好事,深得人民愛戴,但他在荒年為百姓請求賑濟,卻得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿,心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格,恥于折腰,便藐視權貴,解綬掛印,毅然辭官而歸,回揚州賣畫為生。正如他的流芳百世的銘句“作官不為民做工主,不如回家種紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫《竹石》就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。

         咬定青山不放松,立根原在亂崖中。

          千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

         鄭板橋不但是丹青大師,而且填作賦方面頗有造詣。短短的四句,同樣在讀者面前展現了一幀形象鮮明的畫卷:亂崖之下,幾枝青竹傲立風中,頑強地生長著、擴爭著,其堅韌挺拔之態躍然紙上。

          這首純為寫景,但又絕不是自然景物的寫生和翻版。這個畫面有鮮明的象征意義,亂崖惡風,壓制摧殘著竹枝的生長,聯想到封建王朝的殘酷統治,這不正是當時社會環境的象征和寫照嗎?竹枝“咬”住青山,扎根亂崖,挺立風中,雖經千磨萬擊,不管是在炎夏還是在殘冬,仍然節節向上,傲然屹立,這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映射嗎?亂崖惡風是兇殘的,但在惡勢力的催殘中,竹枝不僅沒有屈服,反而更加堅勁挺拔。從這強烈的對比中,我們可以明顯感受到作者對惡勢力的強烈憎惡,更能體會到作者對竹所象征的那種剛強人格的崇高贊美。

          詩人高度的藝術技巧和純熟的藝術語言,使所描寫的竹,具有人格化的特征,這不僅體現在“咬定”、“不放松”等具體擬人手法的具體運用上,還表現在對竹枝形態描繪上。“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”,這里的竹,分明是堅韌頑強的斗士!人格化的手法,使讀者感到親切、真實,不僅為詩中的自然美陶醉,更為其性格美所感染。人的語言尤其準確、生動、形象,“千磨萬擊”寫惡勢力之甚,“東西南北”寫惡勢力無處不有,準確地概括了那個黑暗時代的特征。動的運用,更是功力不同尋常,“咬定青山不放松”,一個“咬”字,表現出了倔強和堅韌的性格,還顯示出了無窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開篇,突兀奇峭,入手不凡,真是令人拍案叫絕。“任爾東西南北風”,一個“任”字,多么生動、準確地寫出了傲竹凜風而立,斗惡不止的英雄氣概!

          作者描繪了一幅堅韌、剛直、不屈的竹枝形象,通過這鮮明的畫面,表達了作者剛烈、不屈不撓和高風亮節的品格。
       

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