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        《韓愈文集》:業精于勤荒于嬉【點擊數:


      韓愈是唐代最著名的文學家之一,文章到了他的手里,就變得汪洋恣肆,生機勃勃,人們尊奉他為“唐宋八大家”之首。韓愈的文章和四書五經、李白杜甫歌一樣,是古文領域的一座頂峰。

      人們眼中的韓愈,是一位兢兢業業的教師。他苦口婆心地勸告學生:不要自以為是,知識是無窮無盡的,任何人都有值得你學習的地方。他分析了老師的責任和學生的義務,指出面對知識每個人應該具有的態度。

      韓愈的另一個形象,是一位勇敢的斗士。他提出了“物不平則鳴”的觀點,主張任何人都有對不公平的境遇申辯呼號的權利,而且他也拿起筆,向世間的不平宣戰。他為青年人李賀辯解,勸阻憲宗皇帝以避免鋪張浪費地崇尚佛教,即使被貶到遙遠的潮州,也寫出告誡鱷魚的文章,為百姓鼓氣吶喊。

      韓愈

      秉持正直,不平則鳴

      “物不平則鳴”是韓愈一生的信仰,遇到不幸的際遇,不公正的事情,就要大膽地為之申辯宣揚,呼號詠嘆。大凡優秀的文學作品,都是在這種抑郁不平的環境中產生的。

      漫漫的文學長廊里一片寂靜,數千年來古今中外的文學家們都在沉睡。忽然,幾十個穿不同顏色衣服的小人飄然走來,像幽靈一樣散在長廊的不同角落。于是四處響起了嘈雜的對話。

      只聽李白問道:“你是誰?”一個青衣人說:“我是失落,我產生于你看到大唐盛世衰敗的時候,救國濟民的理想破滅的時候。”李白說:“我認識你,我為你酩酊大醉,為你遨游四海,為你燃爐煉丹,想讓我的靈魂脫離塵世,進入仙境。”青衣人說:“不行,不行,你行云流水般的聲音哪里去了?給我一個位置,否則我將騷擾你,讓你永不平靜。”

      又聽杜甫問道:“你是誰?”一個黑衣人說:“我是憂愁,我產生于你在凄風冷雨中流浪的時候,在戰亂和離別中奔走的時候。”杜甫說:“我認識你,我為你長吁短嘆,為你躑躅不前,為你在窗前流淚,思念我的妻子和兒女,這還不夠嗎?”黑衣人說:“不行,不行,你一唱三嘆的吟詠哪里去了?給我一個位置,否則我將糾纏你,讓你沉淪頹廢。”

      又聽關漢卿問道:“你是誰?”一個紅衣人說:“我是憤怒,我產生于貪官污吏欺壓民女的時候,地方惡霸橫行鄉里的時候。”關漢卿說:“我認識你,我為你假裝癲狂,我為你在市井中放歌,這還不夠嗎?”紅衣人說:“不行,不行,你尖刀一樣的筆鋒哪里去了?給我一個位置,否則我將折磨你,讓你瘋狂而死。”

      又聽曹雪芹問道:“你是誰?”一個白衣人說:“我是悲哀,我產生于強盛的大清王朝漸漸腐化的時候,你們曹氏家族突然崩潰的時候。”曹雪芹說:“我認識你,我為你隱居荒村,我為你謝絕世事,這還不夠嗎?”白衣人說:“不行,不行,你悲天憫人的情懷哪里去了?給我一個位置,否則我將淹沒你,讓你苦悶成病。”

      于是,文學長廊有了明亮的光輝,李白寫下了《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》,杜甫寫下了《三吏》、《三別》,關漢卿寫下了《竇娥冤》,曹雪芹寫下了《紅樓夢》。無數穿著青紅白黑各色衣服幽靈一般的人,化作一道道煙霧進入文字,凝結下來后,變成了鑲嵌在這些不朽文學作品中的五色寶石。

      韓愈不僅在文章上“不平則鳴”,而且對待社會上的不平之事,也挺身而出,主持公道。

      青年人李賀,來到都城長安考進士,拜見了韓愈。李賀少年有為,才華橫溢。有人嫉妒他的優秀,就陷害他。

      古代講究避諱,假如一個人父親的名字里有個“功”字,那么這個人讀書和說話的時候,凡是遇到“功”字和“工”、“公”等與“功”字同音的字,都要避開不講。李賀的父親名叫李晉肅,名字里有個“晉”字,和“進”同音。那些人就說,李賀前來考進士,是不孝的行為。

      韓愈聽說了,非常生氣,立即寫了一篇文章,叫《諱辯》,替李賀辯解。他在文章中說:“父親名字叫‘晉’,兒子就不許考進士,那么父親名字如果叫‘仁’,兒子就不能做人了嗎?有些人正經的東西不好好學,偏天天注意這些瑣碎的細枝末節,真是太糊涂了。”

      雖然韓愈的文章沒能改變李賀的命運,但贏得了當時人們深深的敬佩。

      高爾基說,走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。如今社會,比古代公正、合理得多,但并不代表生活中就沒有不和諧,錯誤的人和事還是會有,遇到不平之事,青少年朋友們是否有勇氣和韓愈那樣,挺身而出呢?決定個人價值和前途的不是聰敏的頭腦和過人的才華,而是正直的品格。一個人即使沒有文化,能力平平,一貧如洗,但只要品格高尚,就會產生一定的影響力。青少年作為未來社會的棟梁,應該養成講真話、敢于堅持真理的品格。

      聰明的更加聰明,愚笨的更加愚笨

      很多人認為老師歲數比較大,可是孔子曾經拜過一個七歲小孩做老師。

      孔子有一天駕車出行,路上遇到一個小孩子在路中央玩。車夫嚷道:“小孩子,讓開讓開。”

      可是那個小孩好像沒聽見一樣。孔子只好讓車停下來。他下車一看,原來小孩在路上用石頭子擺城墻。孔子就問他:“小朋友,你叫什么名字?今年幾歲了?你為什么不讓路呀?”

      那個小孩說:“我叫項橐,今年七歲了。我擺的是城,你坐的是車。只有車讓城,哪有城讓車的道理啊?”

      孔子很吃驚,覺得這個小孩很聰明,旁邊車夫連忙說:“這是大名鼎鼎的孔圣人,你怎么敢頂撞!”

      項橐卻說:“我看沒什么了不起,既然是圣人,那一定是很有智慧。我可以請教幾個問題嗎?答得出,我就拜你為師,和你學習;答不出,你要拜我為師。”孔子欣然答應了。

      項橐說:“天上有多少顆星星?”

      孔子回答不出,只好說:“天上我實在搞不懂,還是問點地下的事情吧。”

      項橐又說:“地上一共有多少間屋子?”

      孔子又答不出,說:“天地都太遙遠了,問點眼前的事情吧。”

      項橐又說:“那就問眼前的問題:你的眉毛有多少根?”

      孔子滿臉通紅,只好服輸,答應拜項橐為師。

      孔子未必真的從項橐那里學到了什么實際的知識,或許他學到的,只是一種好奇的探究態度。但不管怎樣說,孔子是一個謙虛謹慎而又好學的人,他面對任何未知的事物,都會虛心地請教、聆聽,這才造就了一代偉人。

      韓愈寫過一篇名叫《師說》的文章,講述向老師學習的態度。他說:一個人知道道理有先后的差別,不同的人所做的事情也不一樣,精通的行業也不一樣,所以,誰掌握了正確的道理,誰就是我的老師,不管他地位如何,貧富如何,年紀是不是比我大。

      據說唐朝的大詩人白居易,每寫一首詩,就要先讀給不識字的老太太聽,要是聽不懂,他就反復修改,直到老太太聽懂為止。所以白居易的明白如話,廣為傳播,連朝鮮、日本都傳誦著白居易作。

      現實生活中,有的人存在不懂的知識,會因為種種理由不愿意向別人請教。問比他年紀小的,他覺得丟了面子;問學習成績不如他好,又覺得有失身份;問比他學習好,還是覺得開不了口;問老師,又怕人議論,說他在故意表現自己……這樣看來,確實沒有人可以問了,那不懂的地方,就只好放著不管了。

      其實,這樣的顧慮完全是多余的。正如韓愈說的,“聞道有先后,術業有專攻”,每個人都存在知識缺陷,不然這個社會又怎么會有職業的差別呢?知識面前人人平等,你在這方面不如別人,在那方面也許比別人強,你今天請教了別人,明天也許會被別人請教。知識的傳播是相互的。如果有了問題不請教,那么聰明的更加聰明,愚笨的更加愚笨。

      心高氣傲的人很多。可是,我們越是不愿意開口請教,就離真才實學越遠。社會本來是一個相互交流、服務的整體,為什么要把自己游離于這個整體之外呢?如果我們遇到困難,都能熱情地開口“您好,請教您一個問題”,那我們肯定會成為有智慧的人。

      業精于勤荒于嬉,勤奮是對成功的最好注解

      武俠小說里經常有這樣的情節:一個武功一般的年輕人,突然發現了一本秘籍,也許是內功心法,也許是拳經劍譜,然后閉門修煉一段時間,出關后就天下無敵了。或者,吃了什么千年不遇的靈丹妙藥,然后就像換了一個人似的,內力和武功大進。那么有沒有這樣的藥物,吃了可以使人聰明百倍呢?

      也許你會想到廣告里經常宣傳的“提高智力”的藥物、“增強記憶”的補品,醫學研究證明,這些藥物確實有增加營養、調節氣血的功能,但是哪一種藥品吃了以后,都不能使人提高智力。

      “提高智力”的藥物到底有沒有呢?有,但不是丸藥,也不是湯劑,而是勤奮加重復。韓愈有一句名言:“業精于勤而荒于嬉。”意思是說,學業的精深在于勤奮,而荒廢在于貪玩。他認為,只有勤奮才能讓人學有所成。

      現在我們就來介紹一個使用過這種“藥物”的人,清代的大學者閻若璩。閻若璩是清代漢學發端時期的代表人物,他在文獻整理上有重大的學術成就,他那種勤奮的精神,值得我們好好學習。

      閻若璩小時候是一個不聰明的孩子,他上學的時候,別的孩子一上午能背的書,他要花好幾天,以至于私塾先生很看不起他,認為他沒有什么前途。

      閻若璩長大一點后,開始認識到自己的不足。他想,為什么別人能背的書我不能背呢?難道是我智力不如別人嗎?他想,自己的名字為什么從來不會忘記呢?因為天天用,看來,背書沒別的辦法,只有不斷重復。于是他開始研究背書的方法,他把書一頁頁拆開,貼在桌子上,每天貼幾張,規定自己一定要背完,背不完不休息。

      開始的時候,背起來相當困難,貼的頁數也很少,漸漸的,他發現,自己背書的能力提高了,開始每天只能背一兩頁,后來就是三四頁,過了幾個月,他一天能背十多頁書。

      在十六歲的一天晚上,閻若璩回顧了自己幾年背書的歷程,理順了思路,總結了許多行之有效的背書心得。從此以后,他記憶力大長,四書五經,諸子百家,一目十行,過目不忘,他知道,這是自己幾年來背書的勝利果實。

      西方有格言說:“一件事重復做十萬遍,你就是做這件事的專家。”所以不斷地重復,熟能生巧,總有一天,會突破自己的極限,讓自己的智慧達到一個新的高度。而且,無數的事例證明,這個用功的階段,其實并不長。

      雖然韓愈說的“業精于勤荒于嬉”道理非常簡單,但是我們經常被幽深博大的學問之山嚇倒,總覺得成功離我們很遙遠,不相信“勤”字就是開啟智慧寶庫的鑰匙。

      黃侃和陸宗達師徒都是現代著名的語言學家。陸宗達年輕的時候,投拜黃侃為師,要黃侃教他學問。黃侃什么都沒說,叫陸宗達去買一部漢代許慎的《說文解字》(中國最早的字典)來。

      當時的書,還是豎排繁體的,沒有標點符號,讀書的人要順利讀下來,就要自己加標點。黃侃說:“你把這部書從頭加標點,一直點到結尾,然后我再教你。”陸宗達心想,雖然麻煩點,但也不難,就老老實實地把書拿回家,從頭一個標點一個標點地加,過了半年,整整一部書終于點完標點了,陸宗達興沖沖地去找黃侃,只見黃侃把書收了去,又拿出一本新的《說文解字》來,和原來那本一模一樣,說:“回去再從頭點起。”

      陸宗達說:“不是交給您一部點好的嗎?”可是黃侃眼一閉,不理他了。陸宗達只好拿回去繼續奮戰,過了幾個月,第二本《說文解字》也標點完了。黃侃收了去,又拿出第三本一模一樣的《說文解字》來,說:“還是這部書,再拿回去標點一遍。”

      幾個月后,陸宗達拿著點好的第三本去見黃侃的時候,心想:“這回總該可以交差了吧,難道還有第四本嗎?”等到了黃侃家黃侃,果然黃侃又從抽屜里取出第四本《說文解字》來……

      三年過去了,陸宗達什么也沒干,把《說文解字》標點了一遍又一遍。一本完了,黃侃就又給他一本新的。直到換了七八本,陸宗達把這部書快背下來了,只要報出任何一個,他都能隨口說出這個字的注音和意義。這時,黃侃才把自己的知識全部傳授給他。由于基礎扎實,陸宗達進步很快,終于成了一代大師,后來被人們譽為“活字典”。

      相信大多數孩子,看到老師一本又一本地讓自己做練習冊的時候,煩躁至極。難道這樣不停地枯燥重復就能學到真正的知識嗎?真的是這樣的。這個過程是學習任何知識都不能省略的。一切高明學問的獲得,無不從這種最簡單機械的工作起步。可惜的是,越是簡單,人們就越容易懷疑,覺得一定有更巧妙的途徑;越是枯燥,人們就越容易厭倦,覺得一定有更便捷的竅門。所以,很多年輕人沒能順利走到終點。

      俗話說,天下沒有免費的午餐,要想收獲美好的果實,就必須付出辛勤的勞動。勤奮是對成功的最好注解,也是通往成功的必由之路。勤奮是成功的秘訣,懶惰是成功的大敵。青少年要有所成就,就必須克服懶惰。一勤天下無難事,養成勤勉努力的習慣,那么這種習慣就會成為你終生受益的法寶,它會幫你克服困難,取得人生的成功。

      課文是要一段段背誦的,單是要一遍遍默寫的,習題是要一道道解答的,能堅持住,就能獲得知識。除此之外,沒有任何更好的辦法。面對知識的海洋,我們不能動搖懷疑,也不能貪圖省力,只要認準兩個字——勤奮,成功終將屬于自己。

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