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        《焚書》:勇于抗爭,敢冒天下之大不韙【點擊數:


      有人說他狂,但他能對反抗禮教的普通農家婦女頂禮稱頌;也有人說他癡呆,可他寫出了令人難以釋卷的橫空出世之作《焚書》。他為了追求自由,不惜剃發出家;為了維護自己的崇高生命,不惜揮刀自刎。他就是明代后期偉大的哲學家和文學家李贄。

      李贄的思想,大多體現在《焚書》中。他最痛恨維護封建禮教的假道學和那些滿口仁義道德的衛道士、偽君子。他駁斥封建禮教,對統治階級極力推崇的孔孟之學也大加鞭撻。從《焚書》的文字中可以看出,他最恨的是虛偽,最厭惡的是束縛,最崇尚的是真情,最愛的是童真。他對社會上種種約束人的行為、窒息人的性情的規則嗤之以鼻。他指出明朝社會“滿場皆假”,沒有肯說真話的人。他自己也知道,他的觀點不會被正統所容,所以就把自己的著作起名為《焚書》。但是,《焚書》并沒有被焚,反而憑著睿智的思辨和犀利的文筆一直流傳到后世。

      李贄

      讓心保持本初的純真

      李贄在《焚書》中,提倡人要有一顆童心,否則再大的學問也毫無價值。童心是世界上最純潔的東西,不僅需要珍視、也需要保護。

      畫家取出了一張白紙,這張紙純白無瑕,他想在上面畫一幅世界上最美麗的圖畫。

      唰,一大筆紅色涂了上來,成了一個明亮的太陽。

      唰,一大筆綠色涂了上來,又添了幾筆,成了一片綠油油的草地。

      可是,一不小心,一滴大大的墨汁濺在了上面,把畫面破壞了。

      畫家第一次創作失敗了,很難過,就向自己的一位科學家朋友尋訪,希望能找到一種藥劑,把黑點除掉。可是,科學家的回答讓人很失望:目前并沒有這種神奇的藥劑。

      人心就像這張白紙,在最開始的時候,總是純潔無瑕的。這就是李贄所說的童心。所謂童心,就是最初的真心,它沒有任何虛假的成分,后來隨著年齡的增長,人們知道保持好名聲,掩蓋丑陋的行為,追求現實的利益,童心就漸漸被遮掩了。所以,一定要保持住童心,不要讓它濺上任何污點,一旦污染,就很難清除了。孩子最初的童心,是世界上最美好的事物。

      12歲的魯本是一個小學生。這天他從一家商店經過時,櫥窗里的一件商品使他怦然心動。可對這個孩子來說,這件標價5美元的東西實在是太貴了,這筆錢相當于他們全家人一周的開支。

      一個偶然的機會,魯本發現撿裝釘子的麻袋可以換錢,于是每天下午放學,魯本總是先做家庭作業,并干完母親交給他的家務活兒,然后到大街小巷去撿裝釘子的麻袋。

      第二年5月的第二個星期天,他把藏在糧倉草垛底下的小鐵盒取出來,用發抖的手小心地將里面的硬幣倒出來,仔細數了一遍,仍不放心,又認真數了一遍。哇,只差20美分就湊夠5美元啦!

      夕陽逐漸西下時,他手拿今天撿到的麻袋,一溜煙兒趕到那家工廠。此時,負責回收麻袋的人正準備關閉廠門。魯本心急火燎地沖他喊道:“先生,請您先別關門!”那人轉過身來,對臟兮兮的小魯本說:“明天再來吧,孩子!”“求求您啦,我今天說什么也得把這4條麻袋賣掉,我求求您啦!”聽著孩子顫抖的哀求聲,看著孩子滿含淚水的雙眼,這個人不禁動了惻隱之心。“你干嗎這么急著要錢?”那人好奇地問。“這是一個秘密,對不起,不能告訴您!”魯本不肯泄露機密。

      拿到4枚五分硬幣后,魯本趕緊跑到商店買下那樣東西,然后汗流浹背地跑回家。“到這兒來一下,媽媽,請您趕快過來一下!”他扯著嗓子朝正在收拾廚房的母親喊道。

      母親剛走到魯本的眼前,他便迫不及待地將自己用一年多的心血換來的珍寶放在媽媽的手里。媽媽輕輕打開包裝紙,里面包著一個藍天鵝絨首飾盒,盒內放著一枚心形胸針,上面鑲著兩個燦爛炫目的鍍金大字“媽媽”。看到兒子在母親節——5月的第二個星期天送給自己如此貴重的禮物,除了結婚戒指外沒有任何貴重首飾的母親熱淚奪眶而出,一把將兒子緊緊摟在懷里……

      一顆童心若受到了污染,是無法通過其他方式來獲得補償的,當他長大后,便不知道如何去“愛”人了。一個人如果沒有“愛”的能力,就不能感受到這個世界的純真與美好。要知道,有了愛,就有了善良、幫助與感恩。托·福勒說過,美好的生命應當充滿期待、驚喜和感激。在這個世界上,你感恩的事情越來越多,你得到的幸福和快樂就會越來越多。在紛雜的社會里保持一顆擁有“愛”的童心,是一種積極的人生態度,如果你學著每天都感受童心的純真,并以純真的態度對待每一件事,特別是當你的生活遇到磨難和挫折的時候,都能夠把它們當成生命中的一份禮物,那么你的生活就會增添很多歡樂,減少很多不必要的煩惱。

      你已經是天下第一了

      有學生對李贄說:“我生來就要強,凡事一定要做第一才罷休。”

      李贄說:“你想做什么樣的第一呢?”

      學生說:“什么都想,要么就是學問第一,要么就是武功第一,要么就是財富第一。總之,我要努力實現自己的愿望。”

      李贄說:“其實你已經是天下第一了,又何必再求呢?”

      看學生不理解,李贄就問道:“天下有第二個你嗎?你的性格、聲音、氣質、愛好在世界上都找不到第二個,所以,做好你自己,保持好你的個性,就已經是天下第一了。”

      現在的一些青少年,動輒喜歡說:“我有個性。”可是,他們所謂的個性是什么呢?他們有的把頭發染成五顏六色;有的抽煙喝酒,生活一塌糊涂;有的身上衣服奇形怪狀,好像剛從外星上回來。可是要知道,天底下染頭發的有的是,抽煙、喝酒、穿奇裝異服的也有的是,但是,天下只有一個張三,只有一個李四,只有一個你。你的聲音可以標志你的身份,你的指紋不會和別人重合,你的語言、你的一舉一動,世界上沒有任何一個人可以復制。放著這樣的個性不要,反而去追求別人的生活方式,模仿別人的行為,這是有個性嗎?當然不是,這反倒是失去了個性的表現。

      那么,真正的個性是什么呢?

      國學大師章太炎先生以狂聞名。袁世凱解散了國會,篡取了國家大權,章太炎非常憤怒,就拿著一把扇子,穿著一身破衣服,跑到總統府大罵袁世凱。袁世凱知道章太炎很有名氣,也不敢殺他,就把他關了起來,對外宣稱章太炎“瘋”了。結果,全國輿論大嘩,袁世凱怕引起騷動,只好把章太炎放了。

      書法家啟功先生以幽默聞名,他的書法馳名中外,所以就有很多人登門求字。啟功先生每天接待了一批又一批,苦不堪言,只好在門前貼了一張紙條,寫道:“啟功病了,謝絕參觀,敲門推戶,罰款一元。”來的人看到之后,知道啟功在婉拒來訪者,哈哈一笑就算了。

      章太炎的“狂”,并不是故意裝出來的,而是因為他有強烈的民主思想,是看不慣袁世凱的竊國行徑而產生的義舉。同樣,啟功先生的幽默,也不是媚俗和油滑,而是他個人學術修養的外在表露。

      現在我們可以知道了,個性是從內心中流露出來的,是真實地表現出來的,不需要任何偽裝,也不會因為社會的變化而消失。

      20世紀70年代流行黃軍裝,80年代流行喇叭褲、大墨鏡,90年代流行松糕鞋,現在流行染發、文身、美甲以及哈日、哈韓的服飾。每當一種風氣剛剛出現的時候,大家都紛紛追求,標新立異,以表明自己的個性。可是,當這些所謂的“個性”普及開來之后,個性就不成為個性了,反倒成了俗氣不堪的東西。過不了多久,這些風行一時的東西就會隨著時間煙消云散了,誰再把當年的喇叭褲、踩腳褲穿出來,恐怕是要被笑掉大牙的。但是,章太炎先生的狂、啟功先生的幽默,和他們的人品學問一同印在我們的腦海里,不被時間所埋沒。

      做好自己,保持個性,才是真正值得追求的。這需要我們在流行面前保持清醒的頭腦,深入地挖掘自己的優點,然后把它們淋漓盡致地發揮出來,這樣,生命才會與眾不同,人生才能精彩。

      真情實感最可貴

      有一年的高考作文要求學生寫一篇關于戰勝困難的文章,一位閱卷老師發現一篇文章這樣寫道:

      “今年5月6日,我的媽媽去世了……”接下來是講他如何戰勝困難,參加高考的故事。

      老師感動得流淚了,他決定給這個考生一個高分。

      又看了幾篇,閱卷老師又看到一篇文章,也寫道:

      “今年3月4日,我父親去世了……”

      “真是太令人悲哀了,我這個考場一連出了兩個不幸的孩子。”老師想道。

      誰知道,這樣的文字接二連三地冒出來,粗粗統計一下,至少百分之二十的考生寫的都是自己在高考期間父親或母親去世,自己頂著巨大的壓力刻苦學習、參加高考的事情。老師終于明白了,怎么可能同時有這么多父母去世呢?這是考生在編造感人的故事。

      作文應該怎樣寫才好呢?后來老師們發現,學生的這一套本領,其實是從社會上流行的文章風格學來的。報紙報道一個英雄人物舍身救人前,腦海中都要浮現出黃繼光、董存瑞等先烈的形象;一個學生獲得了榮譽,首先要這樣那樣感謝一通,說一些言不由衷的大話;凡勞動模范一定義務工作,凡優秀教師一定要帶病上課,而寫這種虛偽的、浮夸的文章,就容易發表,就容易受到賞識。這怎能不讓考生們亦步亦趨呢?有的老師還教學生:寫文章一定要思想進步、意義深刻,如果沒有這樣的材料,也是允許虛構的。這無形中為這種虛假的文章推波助瀾。當人間真情都可以拿來開玩笑、做資本的時候,就很值得我們思考了。

      李贄是一個至情至性的人,在《焚書》中,他鄙視虛偽,有情感就大膽地抒發,毫不顧忌外界的反響。他認為人間最美的東西,就是真情實感。寫文章尚且要用真情面對,做人難道不需要用真心去貼近每一個人嗎?

      一個中學生想做一個真實的人,但是他發現人們其實習慣于撒謊,可是自己卻不知道。

      早晨起來,媽媽過來問他:“寶貝,睡得好嗎?”

      “還好。”他敷衍地回答了一句,馬上就覺得自己是在說謊,因為他晚上睡得一點也不好,他只是不想讓媽媽嘮叨。

      來到教室,同桌問道:“你下午用羽毛球拍嗎?不用的話,我想用用。”

      他回答說:“嗯——不一定,我也許用。等下午我不用就給你。”

      他又發現自己在說謊,因為他早就想好下午要寫作業,沒時間去打球。他之所以這樣說,是想給自己留個退路,或者,在內心深處,他是想給同桌制造一點麻煩,讓他不是那么輕易地拿到。

      下午上數學課,老師講了一遍例題,然后問道:“同學們,懂了沒有?”

      他馬上想說:“懂了。”忽然他又想,這道題他其實根本沒懂,而是怕別人都懂了,自己卻不懂,會受到嘲笑。

      晚上他躺在床上,反復思考白天的事情,忽然他明白了,今天他說的一切謊話,都是沒有用真心的結果。早上,他沒有用真心面對媽媽;上午,他沒有用真心面對同桌;下午,他沒有用真心面對老師。

      從此,他開始培養一個習慣:用真心面對任何人、任何事情,快快活活地說“好的”或者“不行”。十幾年過去了,他覺得自己很充實、很幸福。

      一條清澈的小溪,誰都愿意在旁邊嬉戲,而渾濁不堪的爛泥塘,早晚會被人填平。你欺騙別人,別人遲早會欺騙你;你用真情實感待人,別人也會拿出一片真誠來作為回報。

      荀子說:“天地為大矣,不誠則不能化萬物;圣人為智矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑。”明人朱舜水對此也有一說:“修身處世,一誠之外便無余事。故曰:‘君子誠之為貴。’白天子至庶人,未有舍誠而能行事也;今人奈何欺世盜名矜得計哉?”誠是一個人的根本,待人以誠,就是信義為要。精誠所至,金石為開。誠能化萬物,也就是所謂的“誠則靈”,這正說明了誠的重要性。相反,心不誠則不靈,行則不通,事則不成。一個虛偽的人,也就無法取得人們的信任。所以,誠是君子死守的品質,事之所本,只有保證誠信的人,才能獲得別人對他的支持。

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