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        伏羲祭(李鐵映)【點擊數:


      伏羲祭(李鐵映)

          歲在丁亥,爻呈九五①,神州宇內,恭祭羲皇②,奉制辭曰:

          羲皇吾祖 龍脈綿延 海陸神州 瑞象萬千

          黃河西來 長江東鑒 北國壯偉 南疆麗娟

          昆侖橫空 洞庭妝瀲 嶺南凝翠 江淮沃田

          五岳毓秀 四海織瀾 長城逶迤 珠峰柱天

          嗟我中華 厚德淵源 念我先祖 功耀宸寰

          羲皇吾祖 世傳跡存 文明初萌 垂裕后昆③

          太極日月 八卦剖混④ 肇分陰陽 始判乾坤⑤

          仰觀宙宇 俯察獸痕⑥ 儷皮作禮 正姓婚姻⑦

          結繩為罟 畋漁滋民⑧ 發蒙畜養 初奠耕耘⑨

          取火化腥⑩ 聰啟天門 心慧《駕辯》 世諧八音

          羲皇吾祖 華胄泱泱 承往開新 豈容彷徨

          云譎波詭 歧路多殤 捧誘棒嚇 時囂塵荒

          盛不謎憂 困無遺傷 弘毅道遠 千帆競飏

          唯法以度 惟民至上 諧和億眾 睿智興邦

          華夏輝耀 鳳儀龍翔 太牢祭獻 伏惟尚饗

          注釋:

          ①農歷夏至,公歷6月21日或22日。《周易》載:“夏至”正為“乾”卦“九五”之爻,就伏羲先天八卦而言,乾為天,位正南,與夏至相對應。

          ②羲皇:伏羲氏尊稱,又稱太昊。《荀子·正論》:“自太皞(昊)、燧人莫不有也。”

          ③裕:富庶。后昆:子孫、后嗣。《尚書·仲虺之誥》:“以義制事,以禮制心,垂裕后昆。”

          ④《論衡·談天》:“說易者曰:‘元氣未分,渾沌為一’。”《易傳·系辭》:“古者包羲氏之王天下也……始作八卦。”

          ⑤《說文》:“惟初太極,道立于一。造分天地,化成萬物。”

          ⑥《周易·系辭下》:伏羲氏“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身,遠取諸物,……以通神明之德,以類萬物之情,作結繩而為網罟,以佃以漁。”

          ⑦《三皇本紀》:太昊“于是始制嫁娶,以儷皮為禮。”漢·譙周《古史考》:上古男女無別,太昊正姓氏,通媒妁,以重人倫之本,而民始不瀆。

          ⑧《抱樸子·對俗篇》:“太昊師蜘蛛而結網。”《潛夫論·五德志》:“結繩為網以漁。”

          ⑨《三皇本紀》:“養犧牲以供庖廚。”唐·司馬貞:太昊“結網罟以教佃漁,故曰宓犧氏,養犧牲以庖廚,故曰庖犧。”

          ⑩《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》:“伏羲禪于伯牛,鉆木作火。”

          駕辯:曲名。《楚辭·大招》:“伏羲《駕辯》。”王逸注:“伏戲(羲)氏作瑟,造《駕辯》之。”

          《大戴禮記·第五十八·曾子天圓》:“諸侯之祭,牲牛,曰太牢。”

          (作者為中國社會科學院原院長、黨組書記,第十屆全國人大常委會副委員長)

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