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        姚鼐簡介【點擊數:



        姚鼐(1732~1815) 字姬傳,一字夢偲,室名惜抱軒,人稱惜抱先生,祖籍在今桐城義津鎮姚王集,其十世祖姚之蘭始遷居桐城城里,清代散文家、教育家,乾隆進士,繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學,成為桐城派散文的集大成者。曾師從劉大櫆。他提倡文章要“義理”、“考證"、“辭章”三者相互為用。在美學上,提出用  “陽剛”、“陰柔”區別文章的風格。發展了劉大櫆的“擬古”主張,提出“神、理、氣、味、格、律、聲、色”為文章八要。學習古人,初步是掌握形式(格、律、聲、色),進而是重視精神(神、理、氣、味),才能達到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理論體系。姚鼐 編有《古文辭類纂》,著有《惜抱軒文集》16卷、《惜抱軒詩集》,此外有《九經說》19卷、《三傳補注》3卷、《孝子章義》、《莊子章義》等。所編《古文辭類纂》風行一時,有力地擴大了桐城派的影響。他的文章以“醇正嚴謹”著稱,清通自然,簡潔明快,但也有認為他流于拘謹,缺少風采。

        鼐幼嗜學,伯父姚范授以經文,又從劉大櫆學習古文,表現出非凡的天資。

        乾隆二十八年(1763)進士,曾任刑部郎中,充山東、湖南鄉試考官,會試同考官。乾隆詔命編修《四庫全書》,姚鼐被薦為纂修官,因與主持編撰工作的紀昀等人意見不合,托病辭官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。桃李滿天下,較著名的有梅曾亮、管同、方東樹、姚瑩、劉開等。他的古文理論影響很大,桐城派乃得以形成,一直延續至新文學興起才衰微止息。

        姚鼐繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論,在理論上又有所發展。

        ①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟”。

        ②總結文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。

        ③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風格,認為兩者不能偏廢。

        姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近,簡潔清淡,紆徐要渺,雍容和易,一如其人,在桐城派諸家中,最富有情韻。實際上是偏于“陰柔”之美。

        他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》,序跋如《老子章義序》、《海愚抄序》,書信如《答翁學士書》,記傳如《登泰山記》,都可看出他的風格。

        其缺點是氣力不能健舉,規模不夠闊大,缺少現實內容。他的清拔淡遠,尤工近體,但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷,所輯文總集《古文辭類纂》,世以為精當,流傳很廣。

        嘉慶二十年(1815年),姚鼐卒于南京鐘山書院,時年85歲,世稱惜抱先生。嘉慶二十四年,與元配夫人張氏合葬于今義津鎮阮畈村鐵門口。今墓為省級文物保護單位。

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