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        馮夢龍簡介【點擊數:



          馮夢龍出生于1574年(明朝萬歷二年),他出生時正是西方文藝復興時期。字猶龍,又字子猶,號龍子猶、墨憨齋主人、顧散人,吳下詞奴、姑蘇奴、前周柱史等,漢族,南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇省蘇州市)人。

          馮夢龍出身名門世家,馮氏兄(馮夢桂)弟(馮夢雄)三人被稱為“吳下三馮”。其兄馮夢桂是畫家,其弟馮夢熊是太學生,作品均已不傳。馮夢龍除了寫詩文,主要精力在于寫歷史小說和言情小說,他自己的集今也不存,但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世,為中國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。馮夢龍以其對小說、戲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯,為我國文學做出了獨異的貢獻。

          他的作品比較強調感情和行為,最有名的作品為《古今小說》(《喻世明言》)、《警世通言》、《醒世恒言》,合稱“三言”。三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”,是中國白話短篇小說的經典代表。

          除世人皆知的“三言”外,還有《新列國志》《增補三遂平妖傳》《古今烈女演義》《智囊》《古今談概》《太平廣記鈔》《情史》《墨憨齋定本傳奇》,以及許多解經、紀史、采風、修志的著作,而以選編“三言”的影響最大最廣。

          他一生有涉及面非常廣,數量浩瀚,這除了和他本人的志趣和才華有關外,也和他一生的經歷密不可分。馮夢龍從小好讀書,他的童年和青年時代與封建社會的許多讀書人一樣,把主要精力放在誦讀經史以應科舉上。他曾在《磷經指月》一書的《發凡》中回憶道:“不佞童年受經,逢人問道,四方之秘復,盡得疏觀;廿載之苦心,亦多研悟。”他的忘年交王挺則說他:“上下數千年,瀾翻廿一史。”

          然而他雖有經世治國之志,但他不愿受封建道德約束的狂放,他十分推崇“敢倡亂道,惑世誣民”的李卓吾。似乎功名與他無緣,科舉屢試不中,后來在家中著書。因熱戀一個叫侯慧卿的歌妓,對蘇州的茶坊酒樓下層生活頻繁接觸這為他熟悉民間文學提供了第一手的資料。他的《桂枝兒》《山歌》民歌集就是在那時創作的。

          馮夢龍所編纂的這些書,從出版學的角度來看,有一個共同的重要特點,就是注重實用。他的那些記錄當時歷史事件的著作在當時具有很強的新聞性;他的那些解說經書的輔導教材受到習科舉的士子們的歡迎;他的那些供市井細民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書,以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群,為書商帶來了巨大的利潤。這使得馮夢龍的編輯工作,具有一定的近代市場經濟下的出版業的特色。在《智囊》一書中,也充分體現了這些特點。

          在思想上,馮夢龍受李卓吾的影響,敢于沖破傳統觀念。他提出:“世俗但知理為情之范,孰知情為理之維乎?”(《情史》卷一《總評》)強調真摯的情感,反對虛偽的禮教。在文學上,他重視通俗文學所涵蘊的真摯情感與巨大教化作用。他認為通俗文學為“民間性情之響”,“天地間自然之文”,是真情的流露。在《敘山歌》中,他提出要“借男女之真情,發名教之偽藥”的文學主張,表現了沖破禮教束縛、追求個性解放的時代特質。他重視通俗文學的教化作用,在《古今小說序》中,認為“日誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深”,通俗小說可以使“怯者勇、淫者貞、薄者敦、頑鈍者汗下”。這些見解對鄙視通俗文學的論調是一個有力的打擊。

          馮夢龍仕途頗為不順,直到1630年(崇禎三年),他五十七歲時,才補為貢生,次年破例授丹徒訓導,七年(1634年)升任福建壽寧知縣,在任壽寧知縣時,曾上疏陳述國家衰敗之因。四年以后回到家鄉。在清軍南下時,還以七十高齡,奔走反清,他除了積極進行宣傳,刊行《中興偉略》諸書。清兵南下,他進行抗清宣傳,刊行《中興偉略》諸書。1646年(南明唐王隆武二年/清順治三年)春憂憤而死,一說被清兵所殺,終年七十三歲。

       

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