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        解讀高考古詩歌鑒賞中的用典
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      解讀高考古歌鑒賞中的用典
        
        用典是古典中一種很常見的手法,例如我們學過的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、李商隱《馬嵬》(其二)等很多中都出現過典故的運用。
        
        高考古詩歌鑒賞中對用典的考查時常出現,例如2013年全國及各省的高考試題中,全國新課標卷I和江西卷都出現了這一考點,具體的考查形式為:一是結合教材、要求指出出處。如江西卷要求指出“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”兩個典故的出處。這需要我們平時對典故有一定的積累和識記。二是考查用典的意圖或由此表達的情感,這是近年高考對用典最主要的考查形式,如全國新課標卷I的古歌閱讀題為“的結尾借用了賀知章的故事,這有什么用意”。這就要求在指出典故的基礎上展開進一步的分析。
        
        應對高考古詩歌鑒賞中對用典的考查,除了日常注重對典故的積累總結,還應弄清楚幾種常見的用典形式。一、明用典故。古典在使用典故時,如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。如“人道是,三國周郎赤壁”,我們一看就知道是三國時期周瑜的典故。二、暗用典故。如果用典處似乎與上下文句融合為一,不細察則不知為用典,就是暗用典故。如“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,這里的“天狼”其實用了典故。天狼,是星名,古代用以代表貪殘掠奪,作者在此代指遼和西夏統治者;“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。三、正用典故。古人常常將典故用來自比,我們稱之為正面用典。如“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發”,作者李白借“建安風骨”和“小謝”自比,從而表達對他們的推崇。四、反用典故。用典也有反用其意的,稱為反用典故。如辛棄疾的“蜀道登天,一杯送、繡衣行客”,反用《蜀道難》中的“蜀道之難,難于上青天”,強調通過艱苦的攀登可以上達青天。
        
        體會古詩歌的用典意圖或典故所表達的情感,也就是用典的作用,可以從以下幾個方面考慮:首先,用典能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯想翩翩、強化感情色彩等作用。其次,用典可以拓展意境,使詩情意顯得含蓄,達到字少意豐的效果。再次,還應注意,典故的用意往往是因人因詩,根據詩歌表達的意圖和情感而異的,在答題過程中切忌死記、照搬典故,而應根據具體的句體會。
        
        對于高考古歌鑒賞中的典故題,具體可分三步作答:
        
        第一步,找到典故來源。平時復習中,對歌中出現過的典故一定要有所積累,如“陶朱”指富商,“杜康”是酒的代稱,“鴻鵠”指志向高遠的人,等等。
        
        第二步,辨明用典形式。搞清作者與典故的關系,是用來自比,還是對比襯托,緊緊抓住二者的結合點,在此基礎上作答。
        
        第三步,結合歌的具體內容進行分析。
        
        例如,2013年高考江西卷辛棄疾的《水調歌頭·壬子被召,端仁相餞席上作》中“富貴非吾事”,其來源是陶淵明《歸去來兮辭》中的“富貴非吾愿”。人以陶淵明自況,屬于正面使用典故,起到了強化主題的作用。具體而言,人借此典故表達了自己此次奉召赴臨安并不是追求個人名利,并且也不想在那里久留的心跡。
        
        

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