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        古典詩詞中的“梧桐”意象說略
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      古典中的“梧桐”意象說略
        
      朱兆功
        
        梧桐,作為一種普通的樹木,有其自然屬性,但當它進入詩人的筆下,并融入了詩人的主觀情思和審美理想時,就由一個普通的自然物象,變成了一個蘊涵豐富、寄寓深廣的意象。中國古典中“梧桐”意象的情感蘊涵主要有如下幾個方面:
        
        一、寓意高潔的品格
        
        梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹,傳說鳳凰非梧桐不棲,而且梧桐木質輕軟,是制琴的良材,故梧桐在古中常用來象征美好高潔的品格。
        
        例如,《詩經·大雅·卷阿》中有“鳳凰鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽”,高貴圣潔的鳳凰,只選擇梧桐樹棲息,可見梧桐的高貴與非凡。此處人用鳳凰和鳴于山崗,梧桐身披朝陽茂盛生長,來象征品格的高潔美好。從此,以梧桐寓意高潔的品格成為世人的共識,至今民間還流傳著這樣的諺語:“栽下梧桐樹,引來金鳳凰”。
        
        唐代虞世南《蟬》:“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是藉秋風。”蟬居住在高大疏朗的梧桐上,因此它的聲音能夠流麗清亮、響徹四方。這首詠物小,托物寓意,以高大挺拔、綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處,寫出了蟬的高潔,隱喻自己對美好品格的向往和追求。
        
        唐人李伯魚《桐竹贈張燕公》:“鳳棲桐不愧,鳳食竹何慚。”王昌齡《段宥廳孤桐》:“槁葉零落盡,空柯蒼翠殘。虛心誰能見,直影非無端。”北宋王安石《孤桐》:“天質自森森,孤高幾百尋。凌霄不屈己,得地本虛心。歲老根彌堅,陽驕葉更陰。”皆是借梧桐象征品性高潔的名句。
        
        二、寓意忠貞的愛情
        
        在中國古典詩中,花木禽鳥常被用來象征愛情。據云梧桐雌雄異株,梧為雄,桐為雌,梧桐共長共老,同生同死,因此文中常以梧桐作為伉儷情深、忠貞愛情的象征。
        
        漢代樂府民歌《孔雀東南飛》末段:“東西植松柏,左右種梧桐……中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。”此就化用了梧桐的這一意蘊,既寄寓了人們對忠貞不渝的愛情的企盼和對幸福美好生活的渴求,同時也表達了人們對殘酷現實的不滿和憤慨。
        
        唐中的梧桐意象更是蘊含了豐富的愛情意義。例如,張祜的《琴歌辭·司馬相如琴歌》:“鳳兮鳳兮非無凰,山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽,濯羽弱水鳴高翔。”此處,梧桐是彼此相愛的鳳凰向往追尋的地方,是愛情的象征。李商隱的《丹丘》:“青女丁寧結夜霜,羲和辛苦送朝陽。丹丘萬里無消息,幾對梧桐憶鳳凰。”詩人借“梧桐憶鳳凰”寫出人思念愛人的一片癡情。孟郊在《烈女操》中寫到“梧桐相待老,鴛鴦會雙死”,以“梧桐偕老,鴛鴦雙死”寫出了男女之間忠貞不渝的愛情。白居易在《長恨歌》中寫到“春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時”,運用今昔對比寫出了唐明皇李隆基對楊貴妃的刻骨相思。
        
        宋仍以梧桐來寄托情思,訴說人類亙古不變的愛情苦痛。其中最為動人的當數李清照的千古絕唱《聲聲慢》:“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!”在“梧桐細雨”這樣美麗傷懷的意境中,作者以代聲,訴說著對丈夫趙明誠綿綿不盡的思念,讀罷令人唏噓嗟嘆、悄然動容。
        
        三、寓意悲秋愁情
        
        在中國“天人合一”的傳統觀念中,大自然的四時變化與人類情感的喜怒哀樂是相通的。四季之中,秋天萬物凋零,最易觸發人們的悲涼情緒,也因此,“悲秋”自古以來就成為騷人墨客吟詠不絕的主題。古人素有悲秋情結,而梧桐是典型的落葉喬木,風吹桐葉,雨滴梧桐,肅殺凄清。人觸景傷懷,不由愁情頓生,故而梧桐成了古代文人寄寓悲秋愁情的意象。
        
        在中國古典中,梧桐意象頻現,常常和秋風秋雨組合在一起,渲染孤獨寂寥的意境,抒發凄涼的悲秋愁情。例如,南唐后主李煜《采桑子》:“轆轤金井靜,梧桐晚,幾樹驚秋。”李白《秋登宣城謝眺北樓》:“人煙寒橘柚,秋色老梧桐。”宋代趙長卿《一剪梅》:“羈館殘燈,永夜悲秋。梧桐葉上三更雨,別是人間一段愁。”陸游《秋思》:“砧杵敲殘深巷月,梧桐搖落故園秋。”晏殊《踏莎行》:“高樓目盡欲黃昏,梧桐葉上蕭蕭雨。”元代徐再思《水仙子·夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁。”都是為人們所熟知的借梧桐意象抒寫悲秋愁情的名句。
        
        四、寓意離別悲愁
        
        悲歡離合本人是生常態,古典中,古人常常借助“梧桐”意象抒發離愁別緒,而這離愁的內涵又是豐富多元的,其中有離國之愁,更有離鄉之愁和離人之愁。
        
        借梧桐意象抒寫離國之愁的作品,最著名的是南唐后主李煜的《烏夜啼》:“無言獨上高樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。”人巧妙地把客觀物象與主觀情意緊密熔鑄為一體,借助梧桐意象抒發了自己錐心刻骨的故國之思、亡國之痛,感人至深。
        
        古人喜歡在在庭院、井欄邊上栽植梧桐,因此,梧桐又常常被稱為“井桐”“井梧”等,是家鄉、家園的象征,成為借以抒寫離鄉之愁的意象。例如唐代杜甫《陪鄭公秋晚北池臨眺》:“異方出艷菊,故里亦高桐。”李頎《送劉四赴夏縣》:“聞道桐鄉有遺老,邑中還欲置生祠。”均是借梧桐寄寓人離鄉之思的佳句。
        
        至于借梧桐意象抒寫離人之愁的作更是俯拾皆是,數量巨多。例如晚唐溫庭筠《更漏子》:“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。”中運用梧桐秋雨融情造境,升華感情,引發共鳴,把夜不能寐思念離人的痛苦寫得纏綿悱惻、哀痛欲絕,堪稱借梧桐意象寫離人之愁的典范之作。
        
        總之,中國古典詩中,梧桐意象,情蘊豐富,寄寓深廣。了解其豐富內涵,對于更好地理解中國古典的情感意蘊大有裨益。
        
        (作者單位:山東濰坊第一中學)
        
        

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